Jaxyel

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Write on Miércoles, 23 Abril 2014
La ciudad de Tiberíades, ubicada a orillas del lago del mismo nombre, combina lugares de peregrinación y sitios históricos con atracciones turísticas contemporaneas.

Tiberíades es la ciudad de Israel que está situada a un nivel más bajo sobre el mar, concretamente a 200 metros por debajo de él, y atrae a miles de turistas y viajeros. Los visitantes descubren una bulliciosa ciudad turística que ofrece diversas atracciones y actividades para cada edad. Bordeando el lago de Tiberíades (eh hebreo lago “Kineret”), encontrará un pintoresco paseo cerca del puerto deportivo con numerosos cafés y restaurantes especializados en pescados de río directamente extraídos del lago. Una pasarela central de madera une la Ciudad Vieja y el paseo con el centro de la ciudad.

La industria pesquera está muy desarrollada, y docenas de barcos de pesca se dirigen cada mañana hacia el lago para después volver rebosantes de pescado fresco que venderán en la lonja local. Cerca de ella se encuentra un popular complejo que atrae a miles de visitantes hambrientos en busca de falafel caliente, recién hecho y sabroso.

Al sur de la Ciudad Vieja se sitúa el Parque Nacional de Hamat Tiberias, con diecisiete fuentes termales cuyas aguas, a 60 ºC, llevan disueltos cerca de un centenar de minerales con propiedades terapéuticas exclusivas que sólo aquí encontrará. Los beneficios terapéuticos de este lugar se conocen desde hace 2.000 años, y su balneario lleva atrayendo a la gente desde tiempos inmemoriales. Las aguas de sus manantiales alimentan el célebre balneario Tiberias Springs, que cuenta con varias piscinas termo-minerales, lujosos tratamientos corporales y terapias únicas para la salud, así como un ambiente tranquilo y unas hermosas vistas al Lago Kineret.??

El Kineret atrae a los visitantes desde hace miles de años, y constituye no sólo un recurso hídrico, sino también un medio de vida. La historia ha convertido la zona del Kineret y la propia Tiberíades en un lugar destacado para cristianos y judíos.

Herodes Antipas fundó la ciudad en el 17-22 d.C., y la bautizó con este nombre en honor a su patrocinador, el emperador romano Tiberio. En los siglos del II al X, Tiberíades fue la ciudad judía más grande de Galilea, centro político y religioso del pueblo judío y núcleo de la creatividad espiritual judía.

Pocos años después de su fundación, en torno al 30 d. C., Jesucristo trasladó sus actividades a la costa norte del lago Kineret, donde tuvieron lugar varios milagros célebres, como cuando caminó sobre las aguas del lago.

A medida que se iba extendiendo el Cristianismo se fueron construyendo numerosas iglesias en Tiberíades y en sus alrededores. Tiberíades ha estado habitada permanentemente, y cuenta con edificios y ruinas bien conservados de diversos periodos.

En la Ciudad Vieja, levantada en tiempos de los cruzados y del Imperio Otomano, encontramos varios lugares antiguos, como la fortaleza del siglo XVIII de Daher El-Amar, un baño ritual judío, los restos de basalto negro de las murallas de la ciudad y la Iglesia de San Pedro. La iglesia actual se construyó sobre las ruinas de otra de la época de los cruzados que tenía una nave y ventanas estrechas similares a las portillas del casco de una barca volcada. El templo moderno gira en torno a obras de arte que simbolizan los cuatro Evangelios bajo una inscripción de las palabras de Jesús a Pedro: “Apacienta mis ovejas”.

Las vidrieras muestran figuras de peces y de santos, mientras que el patio trasero alberga una copia de una estatua de Pedro enviada desde Roma a Tiberías en 1833.

Asimismo, se han elevado numerosas iglesias fuera de las murallas de la Ciudad Vieja.

Ocasionalmente se celebran conciertos en la modesta Iglesia de Escocia, construida en basalto y fundada por el Dr. David Watt Torrance (también fundador del primer hospital de Tiberíades) o en sus exuberantes jardines costeros. Al otro lado del camino se encuentra el Hotel Scots, que atiende a los peregrinos cristianos que visitan la zona.

En el extremo sur del paseo existe una iglesia ortodoxa griega y un monasterio con tres casas de oración y una pared de iconos religiosos.

El cercano Monte Berenice ofrece no sólo unas vistas espectaculares, sino también las impresionantes ruinas de la Iglesia del Ancla, llamada así por la pesada ancla que se encontró en el centro de su altar de piedra.

No menos célebre es el Monte de las Bienaventuranzas, donde Jesús pronunció el Sermón de la Montaña. Aquí fue donde nombró a sus doce apóstoles.

Al norte de Tiberíades, cerca del Lago Kineret, se halla un centro de la YMCA que contiene una pequeña iglesia con vistas panorámicas al lago. Esta institución posee también una bella playa privada y habitaciones para huéspedes.

Al sur de Tiberíades está Yardenit, el lugar donde según la tradición cristiana fue bautizado Jesús. Este paraje atrae a miles de fieles de todo el mundo cristiano que vienen a sumergirse en estas aguas.

Además de los lugares santos cristianos, en Tiberíades están enterrados varios sabios judíos, lo que la convierte en una de las ciudades santas de Israel. Los peregrinos acuden en masa a las tumbas de los rabinos Akiva, Yochanan Ben-Zakai y Meir Baal HaNess, así como a la del gran filósofo y sabio Maimónides. Muchos acuden a su tumba para rogar por su medio de vida, su pareja e incluso su fertilidad.

Tiberíades resulta atractiva todo el año gracias a su belleza natural, sus tranquilas playas y las actividades que ofrecen la ciudad y sus alrededores.
Write on Miércoles, 23 Abril 2014
Nazaret ofrece exactamente lo que busca un peregrino en Tierra Santa: entrar en contacto con la época de Jesús, conocer sus paisajes, escuchar sus sonidos e incluso respirar sus aromas.

En la almazara aprenderá que el término Nazaret proviene de una palabra hebrea con la que se denomina a los brotes de olivo, la rama de Isaías 11:1.

Se han reconstruido una casa entera y una sinagoga del tipo en el que Jesús predicó en esta misma ciudad (Lucas, 4:16-28).

Visitar Nazaret es una manera verdaderamente única de sumergirse en la Biblia.

Basílica de la Anunciación

Esta basílica se estableció en Nazaret, en el lugar donde según la tradición católica romana tuvo lugar la Anunciación. La Tradición ortodoxa griega sostiene que este evento ocurrió cuando María estaba sacando agua de un manantial local en Nazaret, y la Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación se construyó en ese lugar alternativo, sobre la “Fuente de María”.

La basílica actual es un edificio de dos plantas construido en 1969 sobre el emplazamiento de la etapa bizantina anterior y después de la era de la iglesia de los cruzados.

En el interior, la planta baja contiene la Gruta de la Anunciación, considerada por muchos cristianos como los restos de la casa de la infancia de la Virgen María.

Al norte de la Basílica de la Anunciación, casi adosada a ella, se halla la Iglesia de San José, encima del tradicional lugar de su carpintería. Fue construída sobre las ruinas de una antigua iglesia de los Cruzados del siglo XIII. Es famosa por su cripta a la entrada de la iglesia inferior, su prensa de vinos con mosaicos bizantinos junto a una cueva subterránea, y un silo. Según la tradición permanecen los restos de la antigua carpintería y de una pila bautismal.

Write on Miércoles, 23 Abril 2014
Los cristianos han visitado la casa de Pedro en Cafarnaum de Galilea desde las primeras peregrinaciones. Gracias a los testimonios que dejaron tras de sí, sabemos exactamente qué vivienda se convirtió en la primera casa de oración cristiana de Cafarnaúm.

La casa de Pedro, donde Jesús curó a su suegra (Mateo, 8:14; Marcos, 1:29-31), se construyó en el siglo primero a. C., y era una vivienda sencilla, al igual que muchas otras que los arqueólogos han encontrado en este pequeño pueblo de pescadores y agricultores.

En las generaciones siguientes, los fieles dejaron no menos de 131 inscripciones en sus paredes. El nombre de Jesús aparece en ellas frecuentemente, al igual que el de Pedro, junto con cruces, nombres de peregrinos y bendiciones.

Posteriormente, a mediados del siglo IV se construyó en Cafernaum una gran iglesia en torno a la casa de Pedro, y hace unos años se erigió también una iglesia moderna. Estas paredes, viejas o nuevas, son testigo de la devoción permanente que han sentido los cristianos por este lugar donde se produjo una de las curaciones más famosas del ministerio de Jesús en Galilea.

Desde la casa de san Pedro, los visitantes pueden ver otro lugar de interés situado al norte, más allá del muro fronterizo moderno de Cafarnaúm: la iglesia ortodoxa griega con su cúpula roja. Las excavaciones que realizó aquí la Autoridad de Antigüedades israelí entre 1978 y 1982, arrojaron luz sobre la historia de Cafarnaúm, al desvelarse que no fue abandonada al final del período cristiano bizantino como se creía anteriormente, sino que siguió prosperando hasta principios del Medievo.
 

Write on Miércoles, 23 Abril 2014
Sobre la costa mediterránea, a medio camino entre Tel Aviv y Haifa se encuentra Cesarea, donde es posible visitar uno de los parques de antiguedades más impresionantes y mejor conservados del país.

El parque de antigüedades de Cesarea alberga edificios únicos de diversos períodos históricos. En una superficie de 500 dunams (50 hectáreas) se han hallado vestigios arquitectónicos desde el período helenístico (siglo III a.C.) hasta la época de los Cruzados (siglo XII), tiempos en que Cesarea fue ciudad portuaria y más tarde capital militar y política de Judea durante la ocupación romana.

Esta localidad fue un regalo que recibió el rey Herodes de manos de César Augusto, emperador del que recibe su nombre. Herodes construyó allí un gran puerto con zonas de ocio, termas y templos. Ya durante el período bizantino, Cesarea fue un importante centro cristiano. Los primeros padres de la Cristiandad (Orígenes y Eusebio) vivieron allí y, según la tradición cristiana, fue en ese lugar donde se convirtió el primer idólatra, el centurión romano Cornelio.

En tiempos de los Cruzados, la ciudad estaba fortificada con murallas y puertas, que posteriormente serían destruidas tras su conquista por los mamelucos en el siglo XIII.??

Durante la visita se puede deambular entre los edificios antiguos asi como disfrutar de experiencias contemporáneas, como las actuaciones musicales que se celebran en su muy bien conservado teatro romano. Se puede pasear por las murallas de la ciudad y alrededor de las torres, vagar por las ruinas del castillo y los diversos templos, contemplar el hipódromo donde tuvieron lugar carreras de carros, visitar el puerto antiguo y la pequeña plaza de los artistas, o ver simulaciones tridimensionales interactivas por ordenador sobre el pasado de la ciudad.

A lo largo de las ruinas se encuentran modernos cafés, pintorescos restaurantes, rincones románticos y una tranquila playa; no lejos de ahí se halla el acueducto que abastecía de agua a la antigua ciudad de Cesarea, situada a 9 km. Junto al parque nacional se encuentra el moderno pueblo de Cesarea, que tomó su nombre de la antigua ciudad. Esta localidad ofrece gran cantidad de actividades, como campos de golf, un balneario, hoteles de lujo, el Museo de Arte Ralli y un enclave histórico que alberga los vestigios de un magnífico palacio.

Write on Miércoles, 23 Abril 2014
Ocho días y siete noches

Primer día
Llegada al Aeropuerto de Tel Aviv Ben Gurion y traslado a alojamiento en Tel aviv                
 
Segundo día
Tour al Mar Muerto y Masada. Regreso a Tel aviv.
Opción: Día libre

Tercer día
Tour a las ciudades de la costa mediterránea -Tel Aviv, Cesárea, Haifa, Acre
Breve paseo por Tel Aviv y Jaffa. Se prosigue por la ruta de la costa hacia el norte hasta la antigua Cesárea, donde se visita el Teatro Romano. Se prosigue hacia Haifa con visita en el Santuario Stella Maris, los Jardines Bahaí y se disfruta de una vista panorámica de la ciudad desde el Monte Carmelo. Continuamos hacia Acre (Akko), ciudad fortificada de los Cruzados, donde se visitaran las fortificaciones medievales.

Cuarto día
Galilea: Tiberiades, Nazareth
Salida hacia el Monte de las Bienaventuranzas, escenario del Sermón de la Montaña. Visita de Tabgha lugar de la Multiplicación de los Panes y de los Peces. Cafarnaum, Antigua Sinagoga y Casa de San Pedro. Se continúa bordeando el Mar de Galilea hacia Tiberiades. Por la tarde viaje a Nazaret pasando por Cana de Galilea. En Nazaret se visita a la Basílica de la Anunciación, la fuente de María y la Carpintería de José.

Quinto día
Galilea: Safed, Yardenit, Monte Tabor
Salida hacia Safed para visitar las encantadoras callejuelas y sinagogas de la ciudad vieja. Safed es la ciudad de la cábala, vertiente mística del judaísmo. Continuación hacia Yardenit, lugar tradicional del bautismo sobre el Rio Jordán. Por la tarde, visita al Monte tabor para visitar la basílica de la Transfiguración. Viaje de vuelta a hotel en Jerusalén.
 

Sexto día
Jerusalén: Ciudad Moderna, Monte de los Olivos
Visita al Monte de los Olivos para apreciar una magnifica vista panorámica de la ciudad. Visita al Huerto de Getsemaní y la Basílica de la Agonía. Continuación hacia la parte moderna de la ciudad para visitar el Santuario del Libro en el Museo de Israel donde se encuentran los manuscritos del Mar Muerto y la maqueta de Jerusalén en los tiempos de Jesús. Visitas a Yad Vashem, museo recordatorio del Holocausto y el barrio de Ein Karem, donde se encuentran las iglesias de San Juan Bautista y de la visitación.

Séptimo día
Jerusalén: Ciudad Vieja y visita a Belén
Salida hacia la Ciudad Vieja de Jerusalén. Visita a las murallas, el Muro de los Lamentos, la Explanada del Templo y de la mézquitas, la Vía Dolorosa y la Iglesia del Santo Sepulcro. Continuación hacia el Monte Sion donde se encuentran la Tumba del Rey David, el Cenáculo y la Abadía de la Dormición. Por la tarde viaje a la cercana ciudad de Belén y visita de la Basílica y Gruta de la Natividad y al Campo de los Pastores en Belén*.
 
Octavo día
Viaje de vuelta a país de origen
Write on Miércoles, 23 Abril 2014
Ocho días y siete noches

Primer día
Llegada al Aeropuerto de Tel Aviv Ben Gurión y traslado a Jerusalén.
Alojamiento en Hotel.
 
Segundo día
Tour al Mar Muerto y Masada
Opción: Día libre
 
Tercer día
Jerusalén: Ciudad Moderna, Ein Karem y Belén
Paseo por la parte moderna de Jerusalén. Visita al Santuario del Libro en el Museo de Israel, donde están expuestos los manuscritos del Mar Muerto y la maqueta que representa la Ciudad de Jerusalén en tiempos de Jesús. Vista de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Visita al Museo del Holocausto (Memorial Yad Vashem). Se sigue hacia Ein Karem, para visitar los santuarios de la Visitación de María a su Prima Isabel y la Iglesia de San Juan Bautista. Por la tarde, viaje a la cercana ciudad de Belén. Visita a la Iglesia de la Natividad, Gruta del Nacimiento, Capillas de San Jerónimo y de San José. Regreso a Jerusalén.

Cuarto día
Jerusalén: Ciudad vieja, Monte de los Olivos, Monte Sión
Salida hacia el Monte de los Olivos. Panorama de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Continuación hacia Gethsemani, Basílica de la Agonía. Entrada a la ciudad vieja amurallada y visita al Muro Occidental del Segundo Templo (Muro de los Lamentos) y Explanada de las Mezquitas. Visita a la Vía Dolorosa, Iglesia del Santo Sepulcro, Monte Sion, Tumba del Rey David, Cenáculo (Sala de la Ultima Cena), La Abadía de la Dormición.
 
Quinto día
Hacia el norte: Beit Shean, Tiberiades, Galilea
Viaje través del Valle del Jordán hacia Beit Shean. Visita a las excavaciones. Continuación a Tiberiades y Mar de Galilea. Se prosigue a Tabgha, Cafarnaum, visita a las ruinas de una antigua Sinagoga del Segundo Siglo. Continuación vía Valle del Hule y Kiriat Shmone. Alojamiento en el norte.
 
Sexto día
Golán, Safed, Nazareth
Salida hacia las Alturas del Golan vía la reserva del Banias hacia aldeas drusas y poblaciones israelíes. Se cruza el Rio Jordán vía Rosh Pina hacia Safed, ciudad de la Cabala, visita a las antiguas Sinagogas y la Colonia de los Artistas. Se prosigue vía Cana de Galilea a Nazareth para visitar la Basílica de la Anunciación, la Carpintería de San José y la Fuente de la Virgen. Continuación hacia Tiberiades o Naharya.
 
Séptimo día
La costa mediterránea: Acre, Haifa, Cesárea, Tel Aviv
Salida hacia la ciudad de Acre (Akko) para visitar la Antigua Fortaleza de los Cruzados, Recorrido de la ciudad de Haifa incluyendo los jardines Bahai, Santuario Stella Maris y el Monte Carmelo. Se prosigue hacia Cesárea para visitar el Teatro Romano y la Fortaleza de los Cruzados.
Continuación hacia Tel Aviv por la vía costera. Breve visita de Jaffa y Tel Aviv.
Alojamiento en Tel Aviv.
 
Octavo día
Viaje de vuelta a país de origen
Write on Jueves, 22 Agosto 2013

La Biblia, el best-seller mas leído de la historia, está llevando a cabo su transición al siglo XXI. Un proyecto en la red tiene la intención de producir la primer base interactiva de la Biblia por internet.

«Tanaj Bareshet» (La Biblia en la red, en hebreo), subió un sitio interactivo que incluye la publicación de toda la Biblia en la red, con sus 23.127 versículos en espera de un «propietario» para cada uno. 

Cada persona que participe en este proyecto podrá escoger un versículo en el sitio y dedicárselo a alguien, o indicar el motivo por qué lo eligió. El objetivo final es conseguir que 23.127 personas seleccionen, en hebreo, un versículo cada uno.

Hasta el momento unos 8.000 versículos fueron elegidos. Hay alrededor de 15.000 más que se pueden seleccionar y personalizar. Al completar el registro, cada persona recibe un certificado que acredita su participación.

Rafael Harkham, coordinador del proyecto, dijo que el objetivo es poner de relieve el valor único de la Biblia, no sólo para el pueblo judío, sino como una plataforma para el diálogo en el mundo entero.

«Se trata de un proyecto para unir a los israelíes de diferentes sectores, reforzando al mismo tiempo la conexión entre la nación y el libro. La Biblia es una gran plataforma para la conversación y una gran herramienta para su estudio. También estamos trabajando para que los jóvenes israelíes se involucren. Siento que este emprendimiento es muy importante para ellos porque representan el futuro de Israel».

El sitio está publicado actualmente sólo en hebreo, pero otras cuatro otras versiones - inglés, francés, español y ruso - ya están programadas para ser lanzadas.

El lanzamiento de la web en hebreo forma parte de un proyecto global dirigido por «El Valle de la Biblia», una ONG en colaboración con el ministerio de Exteriores y la Consejería de la Diplomacia Pública y Asuntos de la Diáspora, en la que cientos de miles de personas de todo el mundo, de todas las religiones, copian la Biblia en 100 idiomas. 

Este emprendimiento fue precedido por otro conocido como «La Biblia ilustrada por niños del mundo», en la que cientos de miles de dibujos y pinturas fueron enviadas desde 91 países.

Después de que todos los versículos de la Biblia sean seleccionados, el libro se imprimirá junto con más de 100 Biblias en 100 idiomas que serán colocacadas en el «Salón de la Biblia», un centro que se construirá en el lugar conocido como «Ir David» (La ciudad de David, en hebreo) cerca de la Puerta de Yaffo en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
 
En el lanzamiento de la web, el primer ministro israelí, Binyamín Netanyahu, y su Gabinete, fueron los primeros en elegir sus versículos.

Netanyahu eligió el versículo de Isaías 2-4: «Transformarán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. No alzará espada nación contra nación ni se adiestrarán más para la guerra». 

El ministro de Comunicaciones, Moshé Kahlón eligió el Salmo 121-1: Dios es mi guardián. Alzaré mis ojos a los montes. ¿De dónde vendrá mi ayuda? Mi ayuda viene de Dios, que hizo los cielos y la tierra». 

Netanyahu señaló que eligió dichos versículos porque ellos son la visión de los profetas de Israel para todo el mundo. 

«Si bien la Biblia tiene un aspecto universal, es, en primer lugar, el libro de libros del pueblo judío, con sus ideales, fe y carácter único. Ningún otro libro se le puede comparar. Esperamos que algún día la paz prevalezca entre todas las naciones, y una nación no alzará la espada contra otra», afirmó.

Write on Jueves, 22 Agosto 2013

El Zoológico Bíblico de Jerusalén no sólo protege a especies amenazadas contra el peligro de extinción. Es, además, un punto de encuentro para dos pueblos cuya historia suele distanciarlos.  
«El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo Monte, dijo Dios», según el profeta Isaías, al prometer la creación de «nuevos cielos y nueva tierra». Así lo recoge la Biblia (Isaías; 65-25).
Aharón Shulov, un zoólogo de Jerusalén, se lo tomó en serio en 1940: metió a un lobo y un cordero juntos en el mismo recinto y esperó lo mejor. En vano: cada cierto tiempo, Shulov tenía que reemplazar al cordero.
No obstante, Shulov fundó un zoológico con todos los animales nombrados en la Biblia. Hasta hoy se le conoce popularmente como el «Zoológico Bíblico». La idea del entomólogo fue grandiosa: un zoológico sobre el Monte Scopus, en Jerusalén, que sirve a la vez para diversos fines.
Shulov quería acercar a la gente de la ciudad al conocimiento científico producido y transmitido en la universidad, así como dar vida a la Biblia con ayuda de los animales. Los jerosolimitanos se opusieron a la presencia de simios chillones en su vecindario. El zoológico tuvo que mudarse varias veces, pero sobrevivió a vecinos histéricos y debates encendidos.
El Zoológico Bíblico se encuentra ubicado ahora en el barrio de Malha. Muy cerca de allí se divisa el punto de control del paso a Cisjordania en dirección a Belén. Veinticinco hectáreas de terrazas cercadas, entre las rocas calizas y buena parte de la vegetación originaria de la región: raros fresnos sirios o pinos de Jerusalén, por ejemplo.
«El zoológico se dió a la tarea de proteger la flora y la fauna del país», señaló la bióloga Sigalit Herz, responsable de marketing desde 1998.
De las 130 especies mencionadas en la Biblia, muchas se habían extinguido ya en 1940. Entretanto, son más las especies desaparecidas. Otras muchas, como la tortuga del Negev, el gato del desierto y el gamo persa, sufren agudo peligro de extinción. El zoológico trata de recobrar o al menos mantener a especies autóctonas, como la nutria, de la que apenas quedan un centenar en Israel, pues necesitan agua para sobrevivir en un entorno cada vez más seco. En este caso, el zoológico se decidió por un método poco convencional: las capturan en su entorno natural y las llevan a sus predios para que se reproduzcan en condiciones óptimas.
Estas instalaciones son también un ejemplo por su funcionamiento bajo estrictas medidas ambientales. «Además de clasificar y separar la basura, reciclamos el agua, trabajamos con energía solar y compostamos nuestros desechos orgánicos», explicó Herz. «El zoológico se autofinancia con el cobro de entradas y donaciones. Por eso planificamos muy bien lo que hacemos», agregó la directora de marketing.
El método parece darl resultado. Muchos agricultores judíos donan el 10% de sus cosechas. «Recibimos frutas, granos y vegetales sin costo alguno», aclaró Herz. «La carne para los leones, por ejemplo, que consumen 15 kilos en dos días, se compra. Y toda la comida es kósher, de acuerdo con las reglas judías de alimentación», agregó.
El zoológico abre durante el shabat, un pequeño milagro en una ciudad como Jerusalén. Pero los judíos ortodoxos se conformaron con ello y pertenecen, de hecho, a los grupos más asiduos de visitantes. Tanto como los árabes, asegura Herz.
Las visitas guiadas se ofrecen en árabe y hebreo. Es un tributo a la misión educativa del centro y su dirección se lo toma muy en serio. La relación entre ambos grupos de visitantes no siempre es muy cálida. Pero los niños rompen las barreras, por ejemplo, mientras observan, impresionados, a los pingüinos o a los osos pardos sirios, y comparten sus comentarios con el pequeño parado a su lado. 
También los empleados son árabes y judíos. «Tratamos de dejar fuera la política», aseguró Herz. La estrategia tiene sus resultados. «Ambos grupos se saben seguros, respetados y bienvenidos», subrayó la directora de marketing.
En 2010, los medios reportaron sobre un ave de rapiña capturada en Arabia Saudita, procedente del zoológico bíblico israelí. El animal era un espía del Mossad, el servicio secreto de Israel, se dijo entondes. Y el rumor causó desconfianza entre árabes y judíos. Los sauditas investigaron en detalle al ejemplar. 
«Estaba marcado. Lo habíamos criado y dejado en libertad. No conocía fronteras», recalcó Herz.